Due cuori inscindibili

per il  grande amore donato all’umanità          (1° parte)

La Madre e il Figlio, l’Una di fronte all’Altro: a lato dell’altare maggiore la navata laterale sinistra si apre con la cappella del Sacro Cuore di Gesù, la cui statua campeggia, all’interno di una cornice floreale rossa e dorata, sopra il ciborio. Gesù indossa una veste bianca da cui spunta il piede, come a suggerire il passo di chi muove all’ incontro; sulle spalle un manto rosso, la mano destra aperta, protesa a mostrare nel centro del palmo la ferita impressa dal chiodo, presente anche sul dorso della mano sinistra, piegata al centro del petto, puntando l’indice sul cuore che fuoriesce dalla veste. Secondo l’iconografia classica di questa devozione, il cuore sulla cui sommità arde una fiamma sormontata da una croce, sprigiona raggi di luce. Ma perché il cuore così esposto e come questa devozione si è sviluppata?  Nel linguaggio biblico leb (il cuore in ebraico) rappresenta la vita umana nella sua totalità, poiché designa tutta la persona nell’unità della sua coscienza, intelligenza, libertà; è sede della sua memoria, centro di scelte, progetti, ed è organo centrale della vita interiore, “sito” interiore della presenza di Dio che qui parla, educa, giudica e abita, facendosi presente a chi gli apre il cuore, o meglio gli orecchi del cuore, poiché l’ascolto è l’azione primaria dell’uomo davanti a Dio. Il cuore è altresì il luogo delle lotte invisibili, delle passioni disordinate, dei rancori, dell’odio, di incontrollate bramosie e quando non c’è vero ascolto, da cuore di carne si fa cuore di pietra. Gesù stesso parla in più occasioni della sclerocardia che colpisce gli uomini e se ne rattrista molto, e ci ricorda: «Dov’è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore».  Nel Nuovo Testamento tre donne e due discepoli, in particolare,  ci offrono dei modelli di un cuore che sa aprirsi ed ascoltare: Maria, la madre di Gesù, che conserva e custodisce le parole nel suo cuore (Lc 2,19.2-51), Maria di Betania che ascolta la parola di Gesù stando ai suoi piedi (Lc 10.39), Lidia a cui il Signore apre il cuore per aderire alle parole di Paolo (At 16,14) e i due discepoli in cammino verso Emmaus che confessano l’un l’altro: “ Non ardeva forse in noi il cuore  mentre egli …ci apriva le Scritture? “ (Lc 24,32) . Se già nel Medioevo mistici come San Bernardo di Chiaravalle e Santa Gertrude cominciarono a parlare dell’amore nel cuore di Gesù, è però nel XVII secolo che questa devozione si radica e si svilupperà sino a divenire nel 1856 una Festa universale.  È un gesuita, San Giovanni Eudes, a farsi apostolo in quel secolo del culto liturgico ai Sacri Cuori di Gesù e di Maria, ma è soprattutto una religiosa e mistica francese, Santa Margherita Maria Alacoque, suora nell’Ordine della Visitazione fondato da San Francesco di Sales, che ne diventerà la messaggera. Nelle sue esperienze ascetiche Gesù le appare più volte e le parla. Il suo padre spirituale, il gesuita san Claude de la Colombière, profondamente convinto dell’autenticità delle apparizioni, le ordina di raccontarle per iscritto e Margherita, tutt’altro che lieta, obbedisce. “Ecco quel cuore che ha tanto amato gli uomini”: sono le parole che Gesù rivolge a questa discepola amata ed è attraverso queste ripetute visioni che Margherita descrive l’immagine del cuore cinto da una corona di spine, più raggiante del sole, infiammato di carità e con la croce che è richiamo all’ingratitudine e indifferenza degli uomini ma, al tempo stesso, invito a riconoscere che il Signore non solo ci ama, ma soffre con noi e per noi. Il Cuore di Gesù è immagine vivente dell’amore di Dio per noi, che non è un amore distante né impersonale, ma vicino, intimo e infinitamente misericordioso, che altro non chiede che la nostra libera risposta. Margherita scrive che Gesù la sollecita a vivere l’Eucarestia ogni primo venerdì del mese, a dedicargli un tempo di Adorazione e a celebrare il Suo Sacro Cuore il venerdì dopo l’ottava del Corpus Domini. A noi cristiani ricambiare l’Amore con l’amore, offrire le proprie vite a servizio dei fratelli e delle sorelle, cercando una relazione più profonda, intima con Gesù per partecipare alla Sua missione nel mondo di pace e fraterna solidarietà. Al centro del paliotto un grande cuore attorno a cui sono segnate in caratteri romani le ore della giornata a ricordarci che “La Charité n’a pas d’heure” (la carità non ha un orario), come soleva dire nel secolo scorso il fondatore di  Secours Catholique, mons. Jean Rodhain, sulla scia inventiva del grande San Vincenzo de Paoli.

                                                                                      …Continua la prossima settimana